Unidad Introductoria · ¿Con la sociología no basta? ¿Por qué hay que leer ficción para hablar de la sociedad? · Los hechos, la verdad científica, la ciencia, la ficción y la ciencia ficción. · Ciencia ficción y perspectiva de género: los clásicos y sus claves de lecturas. · Problematizar los relatos para pensar en otros futuros posibles: héroes, flechas y bolsas. · La teoría como ficción y como tecnología de pensamiento. Unidad 1. Ciencia y tecnociencia feministas · Los estudios sociales de la ciencia: los debates sobre la objetividad y la replicabilidad de los experimentos. · Las epistemologías feministas en las ciencias duras: el androcentrismo y el colonialismo en los laboratorios. · Antropocentrismo, cientificismo y los límites de la sociobiología. · Pensamiento situado: la epistemología del punto de vista y la objetividad fuerte. · Pensamiento tentacular y SF: ciencia ficción, fabulación especulativa, figuras de cuerdas, hechos científicos y hasta ahora. · Ciencias sociales y feminismo especulativo ¿podemos aventurar futuros? Unidad 2: Crisis climática, ecofeminismo y afrofuturismo feminista · El pensamiento feminismo negro: experiencia, lugares de habla y conocimiento en la epistemología de la interseccionalidad. · Ciencia ficción para la diáspora: los tópicos afrofuturistas. · Feminismos y crisis climática: ecofeminismo y futurismo feminista. · Unidad 3: Abolicionismo de género y futuridades feministas · Abolicionismo de género, reproducción y parentesco: de las radicales al xenofeminismo. · Futuridades feministas en la literatura: viajes en el tiempo y producción de conocimiento, entre la “opresión” y la “indeterminación”. · La teoría queer como ficción especulativa e identidad: Del "no hay futuro" a las utopías queer. · Tecnomaterialismo e identidad de género. “Sexo” y “género” entre pasado, presente y futuro. Unidad 4: Los feminismos ante los dilemas del Antropoceno · Los dilemas del Antropoceno: el antiespecismo, los derechos de la naturaleza y el “giro animal”. · Antiespecismo y feminismos: el debate por la ontología de “lo humano” y el género · Donna Haraway: el generar parentesco en Chthuluceno como respons-habilidad multiespecies.