Nuestra propuesta intenta ser una reflexión epistemológica desde las pruebas, argumentos y contrastaciones, digamos racionalista en los tradicionales términos que la implican, pero reparando simultáneamente en las tensiones que supone desconocer que no siempre, tampoco pocas veces, "los estados racionales pertinentes"2, dan satisfacción completa a los científicos. Es menester reconocer entonces que cuando ello ocurre, factores no necesariamente epistémicos coadyuvan cerrando el cambio y la elección de teorías. Esto nos lleva a defender la necesidad de una reflexión epistemológica signada por la idea de una racionalidad multidimensional y complementaria en el análisis de las prácticas científicas. (...)
Cuando tomamos la decisión de seguir nuestra formación licenciándonos lo hicimos buscando un lugar desde donde poder comunicar las razones de la misma búsqueda satisfecha en su propia insatisfacción. Llegada la instancia de alcanzar la Maestría en Filo sofia Práctica Contemporánea nos encontramos can un autor que en su estilo de pensamiento y escritura nos recordó el impulso de nuestros primeros encuentros auténticos con la filosofia, es por eso que, con muchos años de vivencia y con algunas herramientas intelectuales y metodológicas ejercitadas, nos proponemos hacer un trabajo de investigación que permita reconocer desde una mirada integral el valor de los aportes de Zygmunt Bauman a la hora de plantear las cuestiones vinculadas con el poder, el trabajo y la sociedad en la trama sociológica actual.
Uno de los propósitos que motivan este trabajo es la búsqueda de orientaciones o reflexiones que nos permitan posicionamos frente a un problema que ha adquirido gran envergadura en los últimos tiempos: los adelantos de la ciencia y de la tecnología han puesto en tensión, tanto las ideas acerca de la naturaleza y/o esencia del ser humano-sujeto como ciertos principios universales de valor que rigen las acciones y procesos de torna de decisiones. Entendernos que es sumamente necesario y
urgente poder pensar y reflexionar con atención y cuidado sobre esta problemática que estaría poniendo en consideración y revisión algunas concepciones fundamentales del mundo occidental. El ser humano ha intentado desde siempre definir su esencia, ya sea para diferenciarse del resto de los seres vivos o para tener un conocimiento de sí mismo. La necesidad de conocerse a sí mismo y poder encontrar una esencia ha sido una constante en el pensamiento filosófico desde Grecia, pero
es en la Modernidad, con Descartes, que el ser humano se vuelve fundamento, el hombre es ahora sujeto, se transforma en objeto de análisis de una disciplina que comienza a esbozarse, la Antropología. (...)
La ética filosófica es considerada parté de la filosofía práctica, tal como la filosofía política, la filosofía de la economía, o del derecho. Es una disciplina que tematiza el ethos o moralidad de la sociedad, estudiando los valores, costumbres y otros aspectos que refieren dicha moralidad. Por otra parte la ética se considera como adjetivo calificativo de una conducta, usándose indistintamente para ello las nociones de ética o moral. El objetivo de este trabajo de tesis es ocuparse de un aspecto del ethos social específico: la ética de la empresa. El tema objeto del estudio tiene relevancia ya que en el mundo actual nuestras vidas se desarrollan dentro de organizaciones desde que nacemos hasta nuestra muerte, en carácter de empleado, cliente, usuario, empresario, paciente, alumno, fiel y otros múltiples roles que vamos desarrollando durante nuestra existencia. La producción de bienes y servicios y un sinfín de otras actividades de carácter económico o social se desarrollan mediante organizaciones. De ellas dependen nuestra salud, nuestro sustento, nuestra calidad de vida, etc.
Existe una idea ingenua acerca de la tecnología según el
cuál se la considera neutra y es la sociedad o los
individuos, quienes utilizan la tecnología al servicio de
objetivos cuya valoración moral es ajena a la tecnología en sí misma. Considero que esta postura es demasiado ingenua. La realidad es bastante diferente. El desarrollo de la tecnología asume determinados valores como eficacia, racionalidad económica, etc desde el vamos. Por otra parte el mismo proceso de innovación tecnológica amplia el campo de lo posible demandando continuamente nuevos valores. Aparecen nuevas situaciones anteriormente impensables para los que no
existen pautas de valoración. Resumiendo la tecnología actual tiene efectos decisivos en nuestros sistemas de valores y por ende en nuestra sociedad. Mi idea es ahondar sobre esta aparente ambivalencia del progreso tecnológico. Analizar sin son más los efectos positivos que las consecuencias negativas subyacentes.
Esta tesis de maestría propone y analiza un criterio de demarcación entre ciencia y tecnología, examinando sus diferencias como actividades sociales de producción a través de dimensiones ontológicas, metodológicas, gnoseológicas y éticas.
Como parte de una revisión más general sobre las formaciones autoritarias y el terrorismo de Estado de la segunda mitad del siglo XX en América Latina, se ha generado un mayor interés por llevar adelante estudios en torno a las fuerzas represivas, y en particular sobre la
policía. Esto se ha conjugado, a nivel occidental, con un contexto de cuestionamiento a la autoridad pública a partir de los años ’60 y ’70, que mostró el comienzo del fin del llamado Estado de Bienestar que se había propuesto reorganizar al régimen capitalista y a la
democracia liberal seriamente lesionada luego de la II Guerra Mundial. Marcado por movimientos como el antibélico en Estados Unidos2 , y rebeliones como el Mayo Francés de 1968, el Otoño Caliente Italiano de 1969, o más acá, el propio Cordobazo, este cuestionamiento al status quo también tuvo su reproducción en los Estados obreros del este,
con casos como el movimiento estudiantil y obrero de Hungría que impugnó al régimen estalinista en 1956 y luego la más reconocida Primavera de Praga. (...)
