La presente tesis tiene como propósito estudiar, desde una perspectiva de la historia social de la política y de la historia del turismo, el papel del Estado municipal en torno al desarrollo del turismo en Mar del Plata entre 1966 y 1983. Se trata de un momento en el que la ciudad, mientras transita su apogeo, comienza a presentar síntomas de agotamiento en su modelo de turismo masivo. El estudio forma parte de una línea de investigación más amplia de la Facultad de Humanidades, llevada a cabo por el Grupo de Investigación Historia y Memoria del Centro de Estudios Históricos de la Universidad Nacional de Mar del Plata. Su objetivo principal es contribuir a la construcción de la historia del turismo a partir del estudio de los espacios de ocio en la segunda mitad del siglo XX en Argentina.
Los estudios migratorios actuales indican que la emigración china históricamente cuenta con períodos bien definidos que van desde la Antigüedad hasta la apertura en 1978. En este último lapso de tiempo, los denominados “nuevos migrantes” fueron empujados por la política de reforma y “apertura” implementada a partir de 1978. Teniendo como marco cronológico un período comprendido entre el año 1989 y el 2015, la investigación se centra en una perspectiva histórica macro y micro analítica para abordar desde un enfoque transnacional la renovada presencia de China en el plano internacional. Se exploran los factores de empuje y atracción a partir de dos ejes transversales de análisis: la ley y al comercio. Al abordar la existencia de “fronteras legales cerradas” en el país de origen y “fronteras legales abiertas” en el país de destino se emplean, entre otros recursos: fuentes estadísticas, leyes y expedientes judiciales en ambos países con el fin de analizar el fenómeno de una manera conjunta.
Los resultados más relevantes de esta investigación se centran en tres aspectos claves asociados a la teoría push-pull y la teoría transnacionalista.
En primer lugar, las restricciones migratorias en la República Popular de China después de la apertura no cesaron, sino que se “invisibilizaron” en aspectos legales ambiguos y poco claros dando pie a la posibilidad de diversas interpretaciones. Estas características fueron utilizadas por el Estado, tanto para restringir las salidas formales, como para hacer “la vista gorda” a las salidas irregulares con el fin de conseguir beneficios económicos. Las continuidades de estas restricciones se reconocen como fronteras legales cerradas. (...)
Este proyecto nació desde un interés personal. Interpelado desde adolescente por las figuras políticas de Carlos Mugica y Camilo Torres, quería conocer las experiencias y los orígenes de aquellos católicos que habían dado un sentido religioso a la política revolucionaria de los años sesenta. (...)
Durante las décadas de 1920 y 1930 el territorio nacional de Misiones asistió al desarrollo de un conjunto de prácticas políticas de carácter transfronterizo por parte de movimientos políticos de Brasil, Paraguay y Argentina.
Los epígrafes precedentes fueron extraídos de testimonios de jóvenes peronistas de los años 60 y 70 quienes, más allá de sus diferentes experiencias en el movimiento, compartían su pertenencia a la Tendencia Revolucionaria del peronismo, organización
dentro de la cual desempeñaron funciones de relevancia en diferentes ámbitos de sociabilidad política (...)
Esta investigación indaga sobre la relación entre el cine, la fantasía y la identidad de género, particularmente masculina, durante la segunda parte de la década del 60 y la primera de los 70 en Argentina. El período abordado, al iniciar la presente investigación,
parecía poder interpretarse como dos décadas de transformaciones socioculturales rupturistas en lo que respecta a los sentidos sobre lo masculino; pero también con respecto a la producción cinematográfica. Sin embargo, al transcurrir la investigación se hizo
evidente que los 60 y 70 no fueron un contexto “fundacional” sino un escenario de continuidades y rupturas de fenómenos que venían gestándose desde principios del siglo XX. (...)
La campaña de Buenos Aires ha sido profusamente abordada en el marco de la proverbial renovación historiográfica comenzada en la década de 1980. Si bien la imagen de una campaña bonaerense colonial habitada por gauchos y grandes estancieros continúa presente en el imaginario popular y los rituales de distintas instituciones, no pudo resistir los embates recibidos en el campo historiográfico. Algunos trabajos pioneros, como “el
debate" (Mayo et al., 1987), los análisis sobre producción y trabajo en la campaña de Garavaglia y Gelman (1989), y el realizado por Moreno (1989) a partir del padrón de
1744, entre otros, sentaron las bases para una posterior producción que fue construyendo una nueva mirada mucho más compleja sobre esta sociedad y el territorio, pero sobre todo con mayor sustento empírico. Así, entre otras cuestiones, los todopoderosos hacendados dedicados a la cría de ganado, a la persecución de peones rurales y al control de las riendas del Estado fueron desapareciendo o, al menos, perdiendo ese carácter hegemónico que se les había asignado. En su lugar, se comenzó a atender a la presencia de grupos familiares
– no ya varones solteros – que se encargaban de sus propios agrupamientos productivos.
En el año 2001, cuando era estudiante de la Licenciatura en Historia de la Universidad Nacional de Córdoba, recorrí acompañado por antiguos operarios el
complejo FIAT Auto Argentina SA., situado a la vera de la ruta 9 al sureste de la capital, en la localidad de Ferreyra. Por ese entonces, la empresa había decidido cerrar su producción de vehículos, motores, suspensiones y cajas de velocidad a consecuencia
de la grave crisis productiva y financiera por la que atravesaba el país. Todavía recuerdo cómo, en esos grandes y ociosos establecimientos, parecía persistir el bullicio de los miles de trabajadores que entraban y salían del complejo, en épocas de frenética actividad. Fue impactante constatar la decadencia de una ciudad que había crecido al son de la producción industrial.
El presente trabajo, propone un estudio acerca de las
construcciones discursivas médicas en torno a la prostitución en los Partidos de General Alvarado, Pueyrredón y Tandil, en el marco del reglamentarismo entre 1910 y 1930. Tales construcciones tienen reflejo en los discursos imperantes, desde los presupuestos higienistas acerca de la degeneración de la raza, hasta el advenimiento posterior de la eugenesia. (...)
La reflexión sobre el proceso político que vivió la Argentina en la década del sesenta ha adquirido, tanto en el campo historiográfico como en la memoria colectiva, un peso relevante en los últimos años. Sin embargo, sólo recientemente el proceso de radicalización política y conflictividad social que se agotaría con el advenimiento del terrorismo de Estado, ha comenzado a ser estudiado con cierta profundidad. Esta investigación tiene
por objeto analizar el desarrollo y las formas de la violencia política, entendida como un proceso
dinámico que tiende a “independizarse” de sus motivaciones originales, en el ámbito de la provincia
de Buenos Aires durante el gobierno del FreJuLi (1973-1976). Dada la diversidad que supone este
distrito focalizamos nuestro análisis en dos núcleos urbanos y en su zona de influencia: Bahía Blanca y Mar del Plata.
En la actualidad existe un consenso entre los investigadores dedicados a la historia política del siglo XIX: el estado-nación argentino, consolidado hacia fines del siglo, fue uno de los resultados posibles del proceso iniciado con la crisis de la Monarquía española en 1808.
Hacia 1853, la Constitución nacional terminaría definiendo y organizando un estado federal.
Esto sucedió tras varias décadas de funcionamiento confederativo entre estados provinciales
autónomos, los cuales emergieron a comienzos de 1820 e intentaron unirse desde el congreso constituyente iniciado en 1824. El proceso prolongado de construcción de un orden estatal debe rastrease en la primera mitad del siglo XIX. El mismo se conformó tanto del proceso de
definición tanto de la extensión territorial como del tipo de orden político-institucional que se aplicaría en el espacio del ex Virreinato del Río de la Plata. (...)
Tomas Bott -receptor del derecho de pulperías en la campaña sur bonaerense probablemente no sospechaba que en aquella jornada de mediados de 1820, tras recorrer los partidos a su cargo, el Comandante de milicias y el Alcalde de Chascomús lo obligarían a entregarles el dinero que había recaudado. (...)
El tema del mercado y sus actores en la historiografía económica colonial ha sido analizado desde una doble perspectiva. Desde una perspectiva puramente económica como un espacio de encuentro en el que se intercambian bienes entre compradores y
vendedores. (...)
En la década del treinta, precisamente en 1934, en medio de una profunda crisis de los valores liberales, se realizó en Buenos Aires el XXXIIº Congreso Eucarístico internacional. El mismo suponía una homogeneización interna del catolicismo pero fundamentalmente
constituyó la bisagra que consolidó la identificación entre Patria, Iglesia y Fuerzas Armadas. (...)
En la presente investigación reflexionaremos en torno al uso de un concepto polisémico, empleado a lo largo de los siglos, pero sobre el que siempre se puede volver con nuevas preguntas. Discurriremos en torno al uso que Francisco de Vitoria le dio al concepto del mal en sus relecciones teológicas. (...)
Arriba el telón: una declaración de propósitos Nuestro principal objetivo científico al abocarnos a la narrativa diacrónica del teatro marplatense consiste en aportar al conocimiento histórico regional un área inédita de los estudios sobre la ciudad: el desarrollo de su arte dramático. (...)
Cualquier observador de la realidad política y social latinoamericana de los últimos 20 años sabe que los trabajos académicos y periodísticos sobre Hugo Chávez Frías y la denominada revolución bolivariana han ocupado espacios relevantes. Tal como sucediera
con la revolución cubana. (...)
En la primera mitad del siglo XIX en Hispanoamérica se dio un proceso de cambio en la educación elemental: la escolarización comenzó a ser, en forma paulatina, una necesidad. (...)
La presente investigación se centrará en el análisis histórico educativo de la
transformación universitaria de 1971, inscripta en el marco de las reformas educativas y científicas llevada adelante por el Onganiato y finalmente aplicadas en el marco del Gran Acuerdo Nacional (GAN). (...)
En los primeros días del mes de enero de 1819, el juez pedáneo de Soto, Josef Ortega, envió una carta al Provisor del Obispado de Córdoba, Dr. Manuel de Paz, en la cual denunciaba el proceder del teniente de cura responsable de los pueblos de indios de Soto
y Pichana. Dicho teniente era el presbítero Salvador Isassa, quien había sido designado
por el párroco de Punilla, Julián Sueldo, para el sostenimiento espiritual de los pueblos
de indios del norte del curato (Soto, Pichana y La Higuera). (...)
PARTE I: Necesarias reflexiones preliminares
Capítulo I: Historia y memoria, una tensión constante sobre la década del ’70.
Capítulo II: Comprendiendo a Marte. Análisis estratificado sobre las nociones de violencia política y nuestras definiciones.
PARTE II: Actores y prácticas políticas en las aldeas
Capítulo IV: La provincia de Buenos Aires hacia 1973. Correlación de fuerzas políticas.
Capítulo V: Entre un socialismo particular y un peronismo faccioso. Los actores y las prácticas políticas en Mar del Plata durante los años 70’.
Capítulo VI: Un peronismo triunfante en un “baluarte antiperonista”. Los actores y las prácticas políticas en Bahía Blanca durante los años 70’.
PARTE III: Las formas y la dinámica de la violencia política en las aldeas
Capítulo VII: La violencia en la construcción de poder: tomas, “propaganda armada” y dinámica del conflicto durante la “primavera camporista”
Capítulo VIII: “¡Perón o Muerte!” El crecimiento del accionar guerrillero y los enfrentamientos al interior del peronismo como bases de la autonomía de la violencia política.
Capítulo IX: “Perón, mazorca, los bolches a la horca”. La derecha peronista y el desarrollo de la violencia para – estatal como estrategia contrainsurgente.
Capítulo X: El camino del Leviatán hacia la aldea. El impacto de la violencia en el ámbito municipal y la construcción del consenso golpista.
